大明国师 第672节 (第4/9页)

已经死在诏狱里的王叔明，而是问的今日众人，觉得大明真的需要这些因经济发展而带来的愈发繁杂的物质欲望吗？

    这是一个相当有深度的问题，哪怕是姜星火也不能否认。

    如果是一个普通的市民，或是工人，亦或是农人，都不需要思考这种问题，因为意义实在是不大。

    但对于在座的这些大明几乎是排名最靠前的大儒们，这些思想界、学术界的精英们，这个问题，就非常有意义了。

    发展经济或许是必要的，因为朝廷确实需要钱，但发展经济，随之而来的，就是对传统的、相对“淳朴”的世风所造成的巨大改变。

    “诚如国师‘破窗效应’所言，越来越多的物欲，便如一阵又一阵秋风，若是今日不严防死守，堵住窗户，而是任其所破，恐怕等到道德风俗不存之时，一切就都晚了.到了那时候，哪怕想要补救，怕是都悔之晚矣。”

    “理欲之辨”，这个辩题的出现，并没有出乎姜星火的预料。

    而对于这个程朱理学信徒们胜率非常高的辩题，姜星火也并非毫无准备。

    看着孔庙，姜星火抬起头，开始请神。

    很快，在他脑海中的诸多思想家中，出现了三个身影。

    ——明末三先生，黄宗羲、王夫之、顾炎武。

    来吧，就是你们了！

    第515章 理欲

    理欲之辨，即伦理道德与人们物质精神生活欲望之间关系的争论，是宋明时期伦理思想争论中的核心命题之一。

    不过由于今日的太学之会是群体论战，所以自然也有其他人说话的机会，姜星火抛砖引玉之后，并不急着用“破窗”来论证些什么，更不急着先请神开大。

    解缙沉吟剎那，一马当先道：“好荣