第183章 (第2/3页)

，延业大师从不让人乱碰。”

    ——“延业大师与凶手相处和谐，以至于延业大师放心地让凶手举起禅杖，直到自己死亡还没有反应过来。”

    ——“‘棒喝交施’的确是禅宗的一种教学方式。”

    ——“恒行是十七年前到寺里来的。永善大师看他性子老实，做事耐得住，就让延业收恒行当个弟子，也算是给他个归处。”

    ——“永善大师觉得他颇具慧根，是个有佛缘的孩子，每日带在身边教导。若是永善大师尚在人世，估计也会将?恒思收作亲传弟子。”

    ——“那时候西田施主不比你大多?少，可人家是真厉害啊，三?两句话就把我们?说?怕了，我们?还真的给他们?签了认罪函，又按了指印，一式三?份，年年拿着这几张破纸要挟我们?。”

    乱七八糟的线索混杂在一起，有用的，没用的，像是纠缠成团的丝线一般难以理清。

    柯南静下心来，从延业大师的死亡现场出发，思考着这三?位嫌疑人与延业大师的关系。

    西田晴树等三?名?游客与寺院的关系始于十四年前，是延业大师弑师之举的证人，更是从此纠缠延业大师，年年来寺院之中对他索要钱财。

    假如一个勒索了自己十四年的男人站在面前，哪怕他威胁着让延业大师将?禅杖交付给他，延业大师也应当会心存警惕，更不可能给对方一击致命的机会。

    按照这种逻辑，能够动手的只能是恒行或恒思。

    作为自己的弟子，将?禅杖交给对方是一件合理的事情，不论延业大师是主动还是被动，警惕心大概率都不会太高。但不论是时时刻刻都将?寺院放在第一位的恒行，还是看起来随心所欲、丝毫不将?寺院放在心上的恒思，都不像是会对延业大师