第十九章 四方来客 (第4/9页)

身向汤予身后说道：“二位既已到来，又何必躲躲藏藏。”说完僧袍在地上一扫，卷起一枚石子冲远处的一棵大树击去。

    石子打在树干上发出“啪”的一声脆响。众人不明神秀何意，朝大树望去，只见从树后闪出两个人影。二人装束甚是怪异，都是头顶尖帽，身穿肥大长袍，腰间无带，白色的长袍上绣着花纹，花纹虽然精美却不是中土样式，脖颈上还戴着形状古怪的宽边十字形铁架。

    二人来至近前，汤予等看二人容貌更是奇特。其中一人额头上纹着诡秘的图案，既像文字又像符咒。另一人体格魁梧，满头金发，凹眼粗眉，大大的鹰勾鼻子占据了半张脸，颌下留着浓密的黄色短须，样子如同《神怪志》中的厉鬼。众人满腹狐疑，金发之人施了一礼，嘴里叽里咕噜说了几句谁也听不懂的话。汤予、王者仁等皆如坠雾中，不解其意。杜哲瀚沉思片刻，豁然说道：“你们是景教之人？”

    另一人面带笑容，说道：“杜捕头好眼力。不错，我们确是阿罗本的教徒。在下是教中拘魂左使，这位是缉魂右使。”

    景教乃是西方基督教的一个分支，亦称聂斯托利教派，最早起源于亚述，太宗皇帝时由波斯僧侣阿罗本传入大唐。太宗皇帝特许阿罗本在长安城义宁坊兴建教堂一所，名为“波斯寺”，又名“罗马寺”、“大秦寺”。后高宗皇帝李治登基，封阿罗本为护国大法师，地位尊贵无比。只是其教义与中华国情相悖，仪式鬼祟，信徒多是西域番邦之人，在中土并不盛行。阿罗本逝去后，继任者一直是个谜团，教众也多转入地下活动，因此更加神秘。杜哲瀚曾久居长安，故而识得。

    王者仁性子急躁又对